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方便发扬，令信心戒，约事开导，体用双明”，受“十重四十八轻垢”之菩萨戒，有持是事相，无持是理地，但是“理事一际，不别而别，持犯条然。不离事求理，起断灭之心，不离理行事，执常情之见。”延寿认为菩萨戒者是...
孙劲松
|五明研究|
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果谐”等，宗教跳神“羌姆”、侍佣神舞“梗”等，杂技“破哇多吓”(铁锤砸碎压在身上的石条)、“倒立”、“攀索”、“兴廓”(木杆顶端横身旋转)等。
二是更广的泛美，藏戏除了取象于人和大自然外，还取象...
刘志群
|五明研究|
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本府正堂栋 信牌内开，奉
布政使司陈 牌，奉
安抚部堂冯 宪行，乾隆五十一年三月十四日准
礼部咨仪制司案，星礼科抄出浙江学政钱 条奏各寺庵现在田产若干，造册申送上司存案，本庵...
不详
|五明研究|
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一线天”石刻下，长2.2米，宽0.8米，字体为楷书，书于公元1830年。） 指君进一步， 认真这条路。 着力向前行， 自得无穷趣。 岩中别有天， 石上菩萨住。 明月悬琉璃， 幢幡垂瀑布...
不详
|五明研究|
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上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧”，使中国佛教带有浓厚的儒家伦理色彩。另一方面，佛教不杀、不盗的道德戒规和“诸恶莫作，众善奉行”的伦理训条也对中国传统的伦理道德产生了一定的影响，特别是大乘佛教慈悲...
洪修平 陈红兵
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古代和东方的思想家之一。能否叫“世界”，我们应该慎重。
第二，惠能在佛教发展过程中改变了什么？大概主要是两条：一是继承了佛教对直心的重视，幷将之转化成强调自心；就是我们现实的心，这个就是成佛的...
不详
|五明研究|
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手订《丛林清规》八条，务使灯灯相传，法幢高树，法船长航，法轮常转，法脉永存，而初入道者，亦必有准绳可依，有阶次可循，一时丛林清肃，道风严峻，山川僧团，气象一新。其最初印授之弟子为大拙明霞，曾开法湄潭...
张新民
|五明研究|
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、举动、姿态、服饰、与人的关系等等，显示出人物的内心世界。 大足石刻北山造像中的136号转轮经藏窟室中央屹立转轮经藏。此藏以蟠龙为基座，上负莲花露盘，盘沿刻四十余个嬉戏儿童，稚气生动。盘上立八条...
杨斌
|五明研究|
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》又云：“荆州惟忠禅师、大理张氏子，乃传六祖下荷泽之派，建法滇中，余行无考。”[51]上述二条资料并未提供太多的研究线索，所幸近代学者，如忪本守隆[52]、印顺法师[53]、冉云华[54]，均曾对张...贤者之骨云。[64]
明杨慎《南诏野史》上卷言：
敬宗乙巳宝历元年（八二五），重修大理崇圣寺成。先是王嵯巅广寺基方七里，圣僧李成眉贤者建立三塔，高三十丈。[65]
根据这二条明代资料...
李玉珉
|五明研究|
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的珍宝，如同五条河流一般。用来布施有情，供养三宝。
如是等事，超诸天人。
当时法藏菩萨所具有的这些功德庄严，完全超出世间人天的境界。
于一切法，而得自在。
这一句是极度地赞叹...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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